Le Saint Monastère de Sotira Christos Halepas est situé à 440 m d’altitude, au sud des colonies d’Agridias et de Tsakhiani. Son accès est difficile par le nord, tandis que les murs extérieurs des bâtiments du monastère, côté est, sud et ouest, lui donnent l’apparence d’une enceinte. Les premières références écrites au monastère existent dans des documents notariés (contrats) datant de la période 1555-1625. Les documents indiquaient que le monastère était une femme et possédait une propriété à Khandaka (Héraklion), dont elle tirait des revenus. Des détails sur le monastère ont également été donnés dans l’œuvre épique de Marinos Tzane Bounialis « La guerre de Crète », où il est mentionné que le monastère du Christ et son voisin, Agia Marina, ont été détruits par les Turcs et que les religieuses ont été massacrées. En 1676, le monastère était désormais masculin, car il est prouvé que le moine Ieremias Sgouros procéda aux travaux de reconstruction. Au début du XIXe siècle, le monastère, qui abritait aujourd’hui environ soixante-dix moines, était au centre des événements de guerre puisqu’en 1822, il servait de camp à Hasan Pacha. Selon la tradition, dans les années suivantes, les Turcs détruisirent le monastère et enlevèrent ses reliques historiques. Au début des années 1840, le monastère fut reconstruit. Certains bâtiments ont été reconstruits et des objets liturgiques, des livres saints et des icônes ont été acquis, comme l’évangile – dédicace du diacre et plus tard abbé du monastère, Nestor Kokkinidis avec l’inscription : « Souviens-toi, Seigneur, de l’âme de ton serviteur Nestor le prêtre et des frères 1840 » et une image de l’iconostase datée de 1841.
À partir de la fin du XIXe siècle, le tracé du monastère diminua et finalement, dans les années 1950, il fut déserté, mais à la fin du XXe siècle. les abbés furent reconduits au monastère, qui résidaient cependant au monastère de Diskouri. Dans les années 2000, un vaste programme de restauration a commencé pour sauver l’ensemble immobilier et en 2015, le nouvel abbé a été intronisé.
Son architecture ressemble à celle des Vossaks. L’entrée principale du monastère se trouve du côté sud-ouest. Il s’agit d’un couloir voûté avec deux arcs aux extrémités et un imposant portique au milieu. Comme les autres bâtiments du monastère, il présente de nombreuses reconstructions. La partie la plus ancienne de l’entrée a été construite en 1673, d’après l’inscription aujourd’hui perdue qui existait sur la porte. Morphologiquement, il ressemble au pilier correspondant du monastère de Vosakos, dont le pendant était le monastère de Halepas lors de la construction de l’entrée. Immédiatement après le pilier, un chemin pavé mène à l’aile ouest où se trouve la fontaine en pierre, qui conserve une inscription avec la date de 1759, les écuries avec douze majaduras en brique à l’extérieur, ainsi que le pressoir à olives.
À l’extrémité orientale se trouve le catholicon du monastère dédié à la naissance et à la Transfiguration du Christ. Le chœur d’origine était à nef unique, puis une deuxième nef a été ajoutée. À la fin du XIXe siècle, on commença la construction d’une église plus récente et plus grande autour du catholicon original, sans le démolir. Le temple le plus récent n’a jamais été achevé.
