Das Heilige Kloster Sotira Christos Halepas liegt auf einer Höhe von 440 m südlich der Siedlungen Agridias und Tsakhiani. Von Norden her ist es schwer zugänglich, während die Außenmauern der Klostergebäude an der Ost-, Süd- und Westseite den Eindruck einer Einfriedung erwecken. Die ersten schriftlichen Erwähnungen des Klosters finden sich in notariellen Urkunden (Verträgen) aus der Zeit zwischen 1555 und 1625. Aus den Dokumenten ging hervor, dass das Kloster ein Frauenkloster war und Besitz in Khandaka (Heraklion) besaß, aus dem es Einnahmen erzielte. Einzelheiten über das Kloster werden auch im epischen Werk „Kretischer Krieg“ von Marinos Tzane Bounialis beschrieben, in dem erwähnt wird, dass das Kloster Christi und sein Nachbarkloster, Agia Marina, von den Türken zerstört und die Nonnen massakriert wurden. Im Jahr 1676 war das Kloster nunmehr männlich, da es Hinweise darauf gibt, dass der Mönch Ieremias Sgouros mit den Wiederaufbauarbeiten fortfuhr. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts befand sich das Kloster, in dem heute etwa siebzig Mönche lebten, im Mittelpunkt des Kriegsgeschehens, da es 1822 als Lager für Hasan Pascha genutzt wurde. Der Überlieferung nach zerstörten die Türken in den folgenden Jahren das Kloster und entfernten seine historischen Relikte. In den frühen 1840er Jahren wurde das Kloster wieder aufgebaut. Einige Gebäude wurden umgebaut und liturgische Gegenstände, heilige Bücher und Ikonen erworben, wie zum Beispiel das Evangelium – Widmung des Diakons und späteren Abtes des Klosters, Nestor Kokkinidis mit der Inschrift: „Gedenke, Herr, der Seele deines Dieners Nestor, des Priesters und der Brüder 1840“ und einem Bild der Ikonostase aus dem Jahr 1841.
Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts verfiel das Kloster und schließlich wurde es in den 1950er Jahren verlassen, aber am Ende des 20. Jahrhunderts. Es wurden erneut Äbte in das Kloster berufen, die jedoch im Diskouri-Kloster residierten. In den 2000er Jahren begann ein umfangreiches Restaurierungsprogramm zur Rettung des Gebäudekomplexes und 2015 wurde der neue Abt inthronisiert.
Seine Architektur ähnelt der von Vossaks. Der Haupteingang des Klosters befindet sich auf der Südwestseite. Es handelt sich um einen gewölbten Korridor mit zwei Bögen an den Enden und einem imposanten Portikus in der Mitte. Wie die anderen Gebäude des Klosters weist es zahlreiche Rekonstruktionen auf. Der älteste Teil des Eingangs wurde laut der heute verlorenen Inschrift an der Tür im Jahr 1673 erbaut. Morphologisch ähnelt sie der entsprechenden Säule des Vosakos-Klosters, deren Gegenstück beim Bau des Eingangs das Halepas-Kloster war. Unmittelbar nach der Säule führt ein gepflasterter Weg zum Westflügel, wo sich der Steinbrunnen mit einer Inschrift mit der Jahreszahl 1759, die Ställe mit zwölf gemauerten Majaduras an der Außenseite sowie die Olivenpresse befinden.
Am östlichen Ende befindet sich das Katholikon des Klosters, das der Geburt und Verklärung Christi gewidmet ist. Der ursprüngliche Chor war einschiffig und wurde dann um ein zweites Schiff erweitert. Ende des 19. Jahrhunderts begann man mit dem Bau einer neuen, größeren Kirche rund um das ursprüngliche Katholikon, ohne es abzureißen. Der neuere Tempel wurde nie fertiggestellt.
